افتتاح ضريح شمسي تبريزي في خوي
افتُتح ضريح شمسي تبريزي في مدينة خوي بمحافظة أذربيجان الغربية، خلال مراسم رسمية بحضور مسؤولين إيرانيين ودبلوماسيين أتراك وممثلين عن دول مختلفة.
حضر المراسم وزير التراث الثقافي والسياحة والصناعات اليدوية في إيران، ومحافظ أذربيجان الغربية، والقنصل العام التركي في أرومية، والمستشار الثقافي والسياحي في السفارة التركية بطهران، ومجموعة من ممثلي دول مختلفة، وشخصيات دينية، وفنانين إيرانيين.
خلال الافتتاح، عُرضت على الحاضرين عبر شاشة كبيرة مراحل بناء ضريح شمسي تبريزي، الذي صُمم بأعمال الطوب الهندسية واستلهام من شكل قبعة المولوية، والمساحة الخضراء أمامه تضفي على المبنى مظهرًا خاصًا. كما تم التركيز في البرنامج على الأهمية التاريخية لشمسي تبريزي وارتباطه الروحي العميق بمولانا جلال الدين محمد البلخي (الرومي). كما قدّم محمد معتمدي، المغني الإيراني الشهير، ثلاث مقطوعات موسيقية خاصة.
وقال مسعود بزشكيان، رئيس إيران، في رسالة بمناسبة افتتاح هذا الضريح: اسم شمسي تبريزي حلقة أخرى من الارتباط الذي لا ينفصم بين أذربيجان وإيران. ويمكن لخوي، بالاعتماد على هذا الارتباط التاريخي، أن تحقق مكانتها اللائقة في إيران والعالم، ليس فقط كمكان ضريح شمس، بل أيضًا كمركز للبحث وإعادة قراءة تراث شمس ومولانا.
كما قال وزير التراث الثقافي والسياحة والصناعات اليدوية في إيران في كلمته: إيران مثل مغناطيس يجمعنا معًا. من مشهد إلى خوي يمكن مشاهدة روح إيران، وشمسي تبريزي أيضًا جزء من هذه الروح.
وقال المستشار الثقافي والسياحي في السفارة التركية بطهران على هامش المراسم: تجمعنا اليوم لافتتاح نصب شمسي تبريزي التذكاري في مدينة خوي. في هذه المراسم ذكرنا خوي وقونية مرارًا. مما لا شك فيه أن الحديث عن شمس يذكرنا أيضًا بمولانا. لم يكن شمس، بحكم شخصيته، موضع اهتمام واعتراف كبير، لكن مع افتتاح هذا المكان، تشكل بعد قونية المكان الثاني المنسوب إليه أيضًا.
كما سجّلت وزارة التراث الثقافي والسياحة والصناعات اليدوية في إيران ضريح شمسي تبريزي في مدينة خوي في قائمة الآثار الوطنية للبلاد.
الجدير بالذكر أن شمسي تبريزي، أحد أبرز وجوه التصوف الإسلامي، وُلد في تبريز عام 1185 ميلادي وعاش حتى عام 1248. أحدث تعرّف شمس على مولانا جلال الدين الرومي تحولًا عميقًا في فكر مولانا وعالمه الروحي. وخلال حوالي ثلاث سنوات من مرافقته لمولانا، ترك شمس تأثيرًا دائمًا على نظرته الصوفية، وأدى دورًا مهمًا في تشكيل الأفكار القائمة على الحب الإلهي في أعماله.
